泽火革卦解析
原题： 除旧布新 从易经“泽火革”卦看发展变革之道
引言
“泽火革”是易经中的第四十九个卦象，其上卦为泽兑，下卦为火离，根据自然现象，我们也能注意到，火与泽会相互影响，使得当前的现象不断发生变化，难以稳定在一个稳定的状态。
由此我们就可以引申出其“变革”、“发展”、“变化”的含义。
变化其实本就是易经的根本智慧，“革”本身就是一个不断发展的卦象，每个卦之间都是在相互影响，彼此相应，而正是其自我的激励才让整个自然环境生生不息勃然发展。
对于“革”卦，如果我们可以认真学习其中的无上智慧，博达至理，我们就能在困境中寻找出变革之法。 古语云：“穷则变，变则通，通则久”，在灰暗的环境中披荆斩棘是困难的，但是变革也是必须的，痛苦也是需要忍耐的。
对于当下社会环境，在大力推荐改革的氛围下，理解活用革卦的理念就显得更加重要，这也是本文的社会意义所在。
对大学生的启示
《易经》是中华文化的至高经典，称之为“大道之源”绝不过誉。可以这么说，千百年后中华文化的所有思想理论，基本都可以在易经中找到根本依据，甚至可以说，五千年的中华文化就可以浓缩成一本《易经》，作为当代大学生，理应学习传承中华文化，就应该对《易经》这本旷世奇书有所理解体会。
同时，“革”卦对大学生的生活发展也大有裨益，理解学习“革”卦，在我们生活陷入困境之时，可以“痛下杀手”，勇敢地改变自己，走出生活舒适区，重新在“革”过的生活提升自己。
对革卦卦象卦辞的分析
革卦卦象分析
革卦的卦象如图所示。
革卦上方为兑卦，象征位于上位的泽兑。
革卦下方为离卦，象征位于下位的火离。
泽火相遇，必将影响变动，变化之象由此而生。
二象相遇，预示着一场巨大的变革就会产生。
君子就应该从中领悟天命之道。
革卦豫卦卦辞、彖、象原文及字面翻译
此处有两处引用
《革》：已日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
释义：几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。
《彖》：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。
已日乃孚。革而信之，文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
释义：革卦象征着水火相互影响，就像一家中中女和小女虽然住在一起，但最终她们是会嫁到不同的人家里面的，所以说她们的意志不能在一起，所以叫做“革”。
一段时间之后就会得到人们的信任。改革发展而能够得到信任，用文明的方式去感化，就会通达顺利。用适当的方法发展，就不会有遗恨。
天地四时发展变化，这才有了四季轮回，商汤文王革除暴政，顺应天道又迎合人心。改革的时机很重要的。
《革》：大象，泽中有火，革；君子以治历明时。
释义：革卦卦象是泽中有火，革，君子要制作历法明察天时。
初九，巩用黄牛之革。
释义：初九：用黄牛的皮革加固束紧。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
释义：六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。
释义：三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
释义：九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
九五，大人虎变，未占有孚。
释义：九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
释义：上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
对革卦卦象的引申分析阐释
革卦的核心就是除旧布新，所以我们的阐释就侧重于变革发展之道，从历史到当下国家发展做出具体阐释。
《革》：已日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
阐释分析：
革卦的卦辞告诉我们，想完成一切的变革都要首先做到“已日乃孚”。在我国历史是变法有不少吗，但成功的寥寥无几，很多的变法失败都是因为没有得到很好的执行。
追其根本，就是变法本身并没有得到全体人民的信任。著名的“王安石变法”，纵然得到了宋神宗的大力支持，但是大大小小的官员士大夫并不买账，变法出发点很好，但是执行下来却是“天怒人怨”，人民在官员的故意挑拨压迫下，对变法产生了质疑，所以变法最终还是走向了失败。
所以说，只有变革做到了“已日乃孚”得到了最广大的信任，才能“元亨，利贞，悔亡”，这是极其重要的。
初九，巩用黄牛之革。
阐释分析：
“巩用黄牛之革”字面意思就是“用黄牛的皮革加固束紧”，表面上看不过是加固束缚，其实还是有着更深刻的内涵。
首先“初九”位于最下位，说明了改革的力量还很弱小，这个时候贸然变革，就会因为没有做到“已日乃孚”而最终陷入失败。
因此，“巩用黄牛之革”就是要把自己约束起来，不要贸然行事，稳中求胜，等待自己力量强大之后才推动发展。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
阐释分析：
六二与初九相比，力量有所提升。六二处于离卦之中，此时已经具备了变革的条件，所以说前进吉祥没有灾难，行动会有美好的结果。
九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。
阐释分析：
九三位于上下卦之间，正是水火冲突之际，因此前进跟正固都有困难，处于非凶即历的处境。
因为人上面是泽，底下是火，相当于是上面是水，底下是火，两者互相要有冲突，这是不能相容的。
这时正是变革进行到最紧急的时候，“革言三就”正是告诫我们，要冷静判断局势，切不可急于求成，否则就有可能前功尽弃。
历史上类似的例子正是红军被“围剿”在江西地区之时，正是革命生死存亡之时，只有突破重围才能在九四之时改变天命，长征正是不可或缺的一着要棋，切不可走错一步。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
阐释分析：
爻辞上面说“悔亡”，九四的懊悔来自何处其位置，注意到阳爻在柔位，并且跟初九不应，所以才会“悔亡”。
九四在互乾跟互巽中，由于九三、九四、九五是互乾，底下六二、九三、九四是互巽，上面是乾，底下是巽，叫天跟风，天跟风代表什么，天命，等于是说明九四能够改命了，具备这些除旧布新的条件，这称为吉。
九五，大人虎变，未占有孚。
阐释分析：
九五相对而言，正是改革力量的最高峰，这个时候变革者掌握了主动权，变革已经到了最终阶段，这时九四已经改变天命，九五正是关键时刻。
“大人虎变”正是上层人员已经完成了变革，整个社会都将完成一个翻天覆地的大变化。
上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
阐释分析：
这个时候天命已变，大人改变而形貌如虎，君子改变而形貌如豹，大人虎变。
大人是有位者，位于九五，君子虽然还没有得到位置，但是修养也到了。而人是只革面，不洗心。比较好当然是洗心革面。
成语曰“洗心革面”，然而小人心里并没有洗干净，只是外面脸换一副面貌，变成比较慈祥，比较友善了。 所以我们常常可以在历史里睹见，每次“大革命”之后还是会有“遗老遗少”残存下来，或者说革命不够完全彻底。
所以说“征凶，居贞吉”，一定要把改革成果牢牢守护住，不可贸然以为万事大吉莽撞前进。
历史上“辛亥革命”之后正是因为革命不够彻底，被北洋军阀窃取了革命的果实，以至于革命之后中国仍旧没有完全走出泥沼，这是非常令人深思的。
总结
“革”卦最本质的特征就是顺应天命而改变天命，这对当下全面推进改革的大形势很有启发意义。
当今国家正在进行社会转型，期间面临很多不可避免的问题，作为改革的阵痛，我们要能从“革”卦中领悟到“巩用黄牛之革”的耐力，不可面对阻力而灰心丧气，也不可在取得小的成就后就沾沾自喜，要时刻做到“革言三就”，冷静面对。
在改革取得最终胜利之时，我们还要坚守住改革成果，小心只革面不洗心的“小人”，才能最后真正做到“居贞吉”。
参考资料
-
《易经八卦 <人类文明经典赏析系列读本> 》 张鹰