对于人的存在，我们做出如下假设，人在没有约束的情况下会做出对自己最有利的决定，基于这样的基础，我们能得到什么?

例如，在人最基础的需求（性冲动，自我价值的肯定等）与既有生存环境的规则成考现实产生矛盾对立时，人们会考量自己在满足需求和付出代价之间的平衡点。

理想情况下的恋爱早期，二者间会产生一种互相吸引，彼此之间会存在一种暖味互相的暗示，这种暗示为之后的进步发展提供了可能性。

这个阶段被我们称为“暧味期”。

通常来说，一对有恋爱结果的男女在回忆往事的时候，会对这一阶段尤其怀恋。

当我们开始考量这个阶段双方的得失的时候，我们能发现这个阶段双力并不会需要为自己说过的话负责，但是圈于社会伦理，或者说是存在于社会的一种传统偏见，二者在言行举止方面会有所保留。

与此同时，由于对未来不确定性的存在，其中的一方必然会在一定时间之后做出更进一步的举动，进面进入一个选择的路口。

在这个过程中，人的心理活动比较复杂，需要是具体发展情况和双方的个性特点具体讨论。

总的说来，是存在于发出“追求”心理需求中的事物，例如对个人成就的追求或是对性幻想的一种满足。

随着量的积累。质变的可能也越来越大，当到达菜一个临界点的时候，一方必会先行一步，寻求可能的真正的恋爱关系的确立。

这时，可以分成两种情况，一是成功，一是失败。

得到再等等这样的回答的情况不在我们讨论情况之内，因为我们现在讨论的是一种临界的状态

当一方对另一方的占有欲得到了极大满足，就可以确定第一阶段的开始。

如果用唯意志论的唯心主义来解释，恋爱的起因是两个观察者对彼此表相的需求。

由于观察者至少有两个，所以观察者的意志存在一定保证。

爱情根本上是自己的意志对对方的表相的需求。所以爱情在根本上是源自于观察者自己意志的体验，进而对对方产生约束约束是互相的，或者双方的意识在开始时就变相很大。

约束几乎没有效果，最终没有结果。但是对观察者单方面的影响极大。

看看失恋的人吧，看看追求失败的人吧，就会明白怎么回事了。

而更好的情况是，双方意志互相约束，相在这种行动力下，又使对方的表相与自己的意识向更有利于爱情的方向发展。

其中可能会有曲折，作是只要双方意志坚定，就不会花开无果。

其中开始时可以跳脱一切除去自己意志与对方表相以外的约束，然后增加约束，该约束对现察者的意志的改变是否有意义如果没有，则可以维续增加。

如果有，这个就是影响爱情的外在约束。譬如社会伦理，家庭学校等后天群体意志。

也有不可避免的先天意志，在观察者自己存在的约束，譬如物种差异。

但是意志都可以超越，其实都是意识对意志的的束的力度，成者自己的信心。

普通人所说的随心而动，其实就是意识无条件受意志的约束。

外在的束缚约束观察者的意识，意识又约束意志，意识和意志相互的束，最將趋同发展。

但是解脱的观察者可以排绝外部约束对意识的约来，即眼不见为净，把表相与意识合二为一，所以意识无碍，意志与意识之间也就可以自由发展、随心而动。

同理如果双方意志互相约束，相在这种行动力下，又使对方的表相与自己的意识向更有利于爱情发展的方向发展，然后跳脱一切除去自己意志与对方表相以外的约束，一切皆好。