序

世之丧道者也久矣，由是人心相危者也苦矣。

然今世观尽，若问载道者，谓谁以当？

惟九日宇龙世俊可称之，虽今见或无名乏功，然日后大材，孰可轻之邪？

蛟龙之升，起于微泉

朝日之明，出于星夜

覆世之才，亦见于危楼枯灯之下。

特作此志以纪之。

二〇一七年 十月十九日

本纪

序

天下鲜见圣人出，出若不录则违圣人。

圣人之言行将昭，必以本纪录之。

昔言曰，高山仰止，景行行止，传昭嘉行，必当如是也。

故不可不作本纪以录圣人，责列传而嘉尚贤，滑稽以娱，王者以励，隐逸以传也。

宇龙本纪

宇龙，本姓王，而众呼曰龙哥。

貌威而不厉，气肃而不凌，，方少时，有相者演易而卜之，曰此乃天子之相也。

宇龙于学无所不精，属文则文采飞扬，归理则严密无差，由是屡为师称。

其于世也，唯务务实，常言，空谈误国，实干兴邦。一日，课数学，师于题失解，求诸众人不二之法，众人皆书二三，惟宇龙以此八字贻之，深得师赞。

其于政也，亦有大成，尝购书百卷，广博其事，古通韩非，今览纳粹，无不知之。久之，乃自起立学，建党立业，曰中国社会主义工人党，内众数十，宇龙为魁，为救寰球，而践宇龙之意志。

其又正于处世，每于不平，见则必救，众敬其德，无不拜之。

其于事，则必专也。习物竞，连日闭关治学，不闻他事，绝英弃文，无论理化。方其过初赛，志得意满，而不知生物作业已缺数十也。师深知其困，亦不责之。其觉有愧，则辞生物之代，孑然处之，盖其用心专一者若此。

赞曰：

宇龙专务于政，每日持书，皆为韩非之类也，其之志广，非庸鄙之敢望。

宇龙才博志远，精务实干，乃一世之雄也。

惜生此世，折煞英才，耽于琐学，难资伟业。太史呼曰，众助其财，济利于世，则大业必成也。

旭王本纪

旭王者，不知何许人也，但闻其名，而不知其所之也。

其貌伟昳，疏放不羁，常有惊人之举，不类群俗，时人比之若天，莫不仰之。

尝于课中盘坐于地，而神色泰然，旁若无人。又若平卧于地，以觉乾坤之化，类以举者，不一而足。

其之于学也超群，与贵鸣最善，每逢其课，必有惊世之问，众皆骇然，贵鸣亦哑然无对，呼为天问。

其之于愤世恶俗者，常有不平之鸣，时，每周逢二五必有听力，众皆苦之，然惧不而抗。唯旭悯众生之苦，欲毁广播，焚电线，虽劝不得行，然其之善见彰。

旭尝言，以天地为吾心，以外物为所累。彼于外相，吾心既以为有则有，以为无则无，何必拘之？况人生若秉烛夜游，何其短也！何不乐之。

由是常笑天下可笑之人。若师责之，刚亦不以为意，久之顿明，觉天地之至道，自悟为帝，号曰九日，承道由天，万民孚之，呼为旭王。

赞曰：

旭外犷而内质，不拘于世，晓天地之法，内天地为其心，行由而无失。处世乐道，承天启而化众人，以天下为笑，而乐生焉。

由是得全法而受乎天，众亦比之若天，则旭与天无二化关。或曰，旭者天也，天者旭也，此谓一也。

壮哉，我旭与天不老，美哉，我旭与世无疆！天亦已矣，唯九日独存。

世俊本纪

世俊本姓汪，众呼汪哥。

身修八尺，膂力过人，素爱蹴鞠，好为前锋，与彦博并称；常带球过境，无人守之，而失于界外，亦以诱敌出界而称之。

世俊专务于事，此不同于宇龙之于政，然二人常共扶大业。宇龙之于党建在乎理也，世俊之于成事在乎为也，每于闲暇，常持人民日报大卷，覆于全桌。

某周末，世俊举枪而入，众人惊骇。然其置数瓶于空室之桌，以抹布蔽其监控，后远而狙之，枪声不绝。

其亦不羁于学，不求甚解，尝于课上，以手指书，以答师问。

世俊善于体育，尤于跨栏，每于运动会必为之。飞身如箭，倏而不见，莫能当也，由是名扬于世。

其于行事，常有非凡之议，众无以辨，以是与九日宇龙并为三巨人。

赞曰：

九日闻于心，以心明为己用，不为外累也；

宇龙名于政，以通正世之道，复用革命也；

世俊则行于法，若佐以九日宇龙，则天下可正，乃万世之大业也。

故以此三者为本纪，载之后世，以达至道。

列传

序

古来何以辨圣贤？

列贤愚之众，辨以善恶然昭，乃古之圣人教化之法。

列滑稽，娱之；王者，励之；隐逸，勉之。

然后昭善恶，明是非，则定天下。

滑稽列传

序

滑稽者，以乐人者，古来有之，而今之人鲜有也。

故以笔状形，以文录事，以此察世之态。

况滑稽者，文亦可娱，暇而观之，亦末不可也，以是纪斯人以传，亦可一哂耳。

文丑传

文丑者，本姓官，古称上官。

其之生名，谱曰文超，以其貌寝，呼曰文丑，笑呼其乃河北上将。

修六尺，促而削，然诣于蹴鞠，躬于后防，出入自如，亦尝于阵前击球以入。

学则数竞，初，志满，然预赛失，励之期年，省二。

娱则王者，始青铜而至钻石，号曰超天十八少，亦乃峡谷之奇人也。

赞曰：

文丑于事亦有得，而字不佳，此亦文丑而非颜良也。

然文丑亦乐天知命，于学则已，佐以蹴鞠王者，其亦乐也欤？

佐青传

佐青者，郭佐青也，呼曰老郭，亦曰左假。

其身高体壮，立如泰山，坐如巨钟，身势如虎。

有传曰，一日佐青乘机行，以首次，故于途奇之，离坐而走，以其重，机后仰之，满机惶恐。

佐青既霸天，于地亦有神力。时，年级拔河，率其班，连胜而魁。每于赛中，佐青必立于旁，手作引势而不触，然绳循而动之，众人皆呼其神力。

其于课上，亦不流众俗，其发音尤异，支呼为兹，持呼为磁，这呼为仄，然众人皆明其意，无有疏阙。

于课亦慢，常一课评五题，亦有评三也。尝言，做题百，不若悟题一，随吾行，必得一百一。

赞曰：

佐青非常人，蕴大才，怀大器，虽囿于教学难得天地之志，耽于育人而忘身心之潜，然于学甚专，非常人可及也。

海元传

海元者，即张海元也，身为班主任，而为呼曰代班主任。

海元体削嶙峋，十尺见骨，大异佐青。

教于数学，尝于一课解一题而不得，众皆嗤笑。

好作文，尝为班题字，颇为自得。

更好饮酒，造饮辄尽，期在必醉，醉则反班中，行以滋事，或失其心智，不知所踪。

众苦其醉，是时动辄得咎。

一日自习，彤琪阅解放战争一书。

海元见之，大怒，曰，汝亦欲得解放邪？

以书数击之，怒而去，临别呼曰，今日且释汝，他日若见，必重之。

众以为息，不料又反曰，为何拜汝，同去！众皆惊骇，莫敢言也。

且其醉事易忘，由是常废前事，类如六十天计划者不可计，今若不录，恐此事永遗矣。

一夜，未饮，然求导则错，又妄言可为仿射，以为创新法，实谬也。

尝言，跑步利人，然其运动会于一千五中途止，而行三级跳，胡超捕其半空之象，面狰狞，身欲坠，此曰乌鸦坐飞机。

赞曰：

海元酒后也风流

一怒惊天震三楼

解题无敌倏然化

闲来独酌徒增愁

王者列传

序

少游以怡情，久之而成圣。

故曰，圣人或不为也，为则必至。

彼于电竞者，旁人或不屑之，然亦有乐不疲而为圣者。

今录之，以纪其事，以励王者之才也。

雷畅传

雷畅者，王者之才也。

首入坑，自青铜而王者，惊全班而为第一人。

特善不知火舞，神出鬼没，不可测之，常有出奇制胜之功。

时，班中王者初兴，将与六班为战，约为一夜开黑共争。

一班五人，曰雷畅国傲罗杰舒文，缺一人，招路人替。

会战中，畅显其优，连胜不止，率而胜之，此乃第一功也。

畅鏖战王者不分时节，每日必战，战至夜半，尝于高考前夜，夜半为之，而以小号王者，惊服众人也。

且其于英语赛上，九时至而半时交反，若无鑫卓之弃考，又将扬名，盖其学而随性者若此。

赞曰：

畅精于王者，而不羁于学，大有旭王之范。

蓄发及腰，内复旦之女，何乐哉，当如是也。

程鑫传

程鑫者，以其色黟，人称黑鑫。

引欧阳修赋曰，黟然黑者为鑫星，可知谓也。

其修物竞，贰有省二，又精于蹴鞠，引球入胜，与世俊彦博称。

又乐于王者，战风谲异，有雷畅之风，终有钻石。

赞曰：

鑫藏绝技，博学胜修，又专王者，其技无右也。

国傲传

国傲即为周国傲也。

其发自绻，惟此一人矣。

乐蹴鞠，攻守兼长，尝以臀击球而成乌龙，传为笑谈。

国傲精于数竞，放浪洒脱，尝以修竞为由，辞课潜习，终日奔走于书店内外，时人称之。

尝于一日行英语竞赛之时，鑫卓不至，畅早退，而国傲心系数独，无暇作文，竞余二篇为空。师知之，与海元切责之，令补之，附反思，如是反复二次。

一日，于罗杰处得一书，喜，于自习时阅，甚入之，师近而不自知。师见其之阅是书，暴起，夺而撕之，屑遍地，众大骇。令其随去办公室，无奈何也。

国傲精于围棋，又乐于王者，自号曰心    中有情，专墨子钟馗。

是时，与六班网战，国傲之钟馗擒森淼之赵云，方赵云欲击舒文之孙尚香，此乃国傲之力而保之。

赞曰：

国傲于学亦精矣，尝以英语称于全班，后又以数理称之，二模二魁，莫能及也。

国傲与文丑幼识，素善，性相近也，然其多损文丑，不亦滑稽乎？

国傲二得希望杯之金，初年预赛复赛皆分最高，终揽二省二，实为大佳也。

隐逸列传

序

世相既衰，道丧沦落，人心不古，世风日下，商贾当道，见金众仆，业重力衰，心力交瘁，遂有士隐。

惟有三大思想家立于世，修其思，野其行，方见众隐之行。

今特纪者数，彰昭文行，以宣世淳。

李辰传

李辰者，人呼之曰逼哥，自名曰落尘。

身修形健，貌昳神正，有隐者之风。

好古文，尤喜南华，又专武侠，常出世而忘情。

辰亦涉周易，盖由求天地之化也。

其于学甚佳，博于化学，极于化竞，贰为省二，为化者无出其右，由是而为化学课代表也。

其常出惊人之举，尝以手碎窗，血屑横飞，共泻于地，折骨而不觉，七日方知其异，急就医，手术，半载方愈。

其于文学亦有诣，常引文作赋，吟诗叹怀，尝赋诗以竞奖，折金五百。

辰不拘外物，尝弃伞而独行于滂沱之中，大类海元也，众人皆侧目。

每于疏景，必感伤怀，引诗遣句，书而录传，盖其多情亦若此。

珮梓传

胡超者，姓熊，字珮梓，安徽宁国人也。

尝为生理学者博闻强识，好古文，六艺经传皆不通之。

性明和，尝与人曰，吾班之人皆为文明之士。珮梓素与文明之士交好，互通有无，串与舒文以刀会世俊，信可乐也。

宇龙末闻之时，珮梓即与之争朝政之弊，已有颠覆之心。

宇龙即位，改元，珮梓意难平，因事刺宇龙，未果，然上已察其不轨。

幸上圣明宽宏，用之不疑，亦语人曰，珮梓异也。

十七年，拜植杖大将军，领宁国御史，遂有号曰植仗仙人焉，人皆许之。

后因功封邑三万三千，人皆异之，又加雄国公。

闲暇之时，尝戏于台，因窥人之心也。

十二月，见放，不问政，致于修身养性，工于文语，又自号曰氓蔽居士。

冬夏卒，留此书于世。

后记

前，公案既作，然小册短言，人物尤稀，故不胜全。

由是作兼巽志，以纪诸事，然何以兼巽为名耶？

兼者，双也；巽者，风也，二风在上，则当凌云，是为此故得其名。

其不同于公案之小品短文，此志为长传大作，不可轻之，录人更众，其中有复，可互映其人。

更有未见之人，形其状，录其言，纪其行，传以后人也。

原稿：二〇一七年 十月十九日

上传：二〇一九年 二月十七日